Muziek van oude volkeren

Ondanks de technologische onvolmaaktheid van instrumenten en het gebrek aan middelen voor kunstmatige geluidsweergave, konden oude beschavingen zich hun bestaan ​​niet voorstellen zonder muziek, die enkele duizenden jaren geleden opging in het dagelijkse leven van mensen.

Er zijn echter alleen korrels van het erfgoed van de oude volkeren tot ons gekomen, en in het beste geval kunnen we er alleen uit literaire bronnen over speculeren. Door het catastrofale gebrek aan dergelijke bronnen is het echter bijna onmogelijk om de muzikale kunst van Sumerië en het dynastieke Egypte na te bootsen.

En toch hebben archeologen een klein deel van de verdwenen tijdperken in de moderniteit gebracht, en muzikanten, gebaseerd op historische beschrijvingen, proberen de hiaten in de culturele chronologie van de mensheid op te vullen met benaderende ideeën. En we nodigen je uit om ze te leren kennen.

Mitanni (XVII-XIII eeuw voor Christus)

De Hurritische hymnen zijn een hele verzameling liederen geschreven op kleine kleitabletten, maar geen van de 36 dergelijke tabletten is volledig bewaard gebleven. Op dit moment zijn het de oudste nog bestaande muzikale monumenten, waarvan de oprichting wordt toegeschreven aan 1400-1200 voor Christus.

De teksten zijn geschreven in de taal van de Hurriërs, de voorouders van het Armeense volk, die leefden op het grondgebied van het moderne Syrië, waar ze hun staat Khanigalbat of Mitanni stichtten. Hun taal bleek zo weinig bestudeerd te zijn dat de interpretatie van de woorden van de hymnen nog steeds een onderwerp van controverse is, evenals muziek, aangezien experts verschillende versies geven van de decodering van muzikaal spijkerschrift.

Het oude Griekenland (XI eeuw voor Christus - 330 na Christus)

Muziek in Hellas speelde een grote rol, in het bijzonder was het een van de belangrijkste componenten van het dramatische verhaal, aangezien in die tijd de theatrale productie, naast de acteurs, een koor van 12-15 personen omvatte, dat het beeld aanvulde met zang en dans onder begeleiding. De toneelstukken van Aeschylus en Sophocles hebben dit element in onze tijd echter verloren en het kan alleen worden aangevuld met behulp van reconstructie.

Op dit moment wordt het hele oude Griekse muzikale erfgoed vertegenwoordigd door slechts één compositie, bekend als het grafschrift van Seikila, daterend uit de eerste eeuw na Christus. Het werd samen met de woorden op een marmeren stele uitgehouwen, en dankzij de kracht van het materiaal is het lied in zijn geheel tot ons gekomen, waardoor het het oudste voltooide werk is.

De enige onleesbare plaats in de tekst is het onderschrift: ofwel droeg Seykil de compositie op aan zijn vrouw, of hij leek de zoon te zijn van een vrouw genaamd "Euterpos", maar de woorden van het lied zijn vrij duidelijk:

Zolang je leeft, straal Wees helemaal niet verdrietig. Het leven wordt gegeven voor een kort moment En de tijd vraagt ​​om een ​​einde.

Het oude Rome (754 v. Chr. – 476 n. Chr.)

In termen van muzikaal erfgoed overtroffen de Romeinen de Grieken - een van de uitstekende superculturen heeft helemaal geen muziekplaten achtergelaten, dus we kunnen er alleen op basis van literaire bronnen ideeën over vormen.

Het muzikale arsenaal van het oude Rome werd aangevuld door leningen: de lier en kithara werden geleend van de Grieken, bedrevener in dit vak, de luit kwam uit Mesopotamië, de bronzen Romeinse tuba, een analoog van de moderne pijp, werd gepresenteerd door de Etrusken .

Naast hen de eenvoudigste windfluiten en panfluiten, percussie-timpans, cimbalen, een analoog van cimbalen en crotals, de voorlopers van castagnetten, evenals een hydraulisch orgel (hydravlos), dat verrast met zijn complexe ontwerp, ongebruikelijk daarvoor tijdperk, worden echter al die of Hellenen gebruikt.

Niettemin kunnen sommige christelijke muziekmonumenten ook worden toegeschreven aan de oude Romeinse tijd, hoe godslasterlijk het ook mag klinken in relatie tot de laatste in een reeks moeilijke relaties tussen de gevallen staat en de nieuwe religie, maar alleen in termen van chronologie.

Ambrosius van Milaan (340-397), bisschop van Milaan, vond de tijd van de keizer nog steeds op het feit van een verenigd land, maar zijn werken met onvoorwaardelijke culturele waarde mogen nauwelijks worden geassocieerd met het oude Rome, vooral niet met zijn hoogtijdagen.