Etnografie musical |

Etnografie musical (van het Griekse ethnos - de mensen en grapo - ik schrijf) - wetenschappelijk. discipline, heilig de studie van volksmuziek. Bekend in verschillende landen en in verschillende. historische perioden onder de namen: muzikale folklore, muziek. etnologie (in de landen van Duitse en Slavische talen), vergelijk. musicologie (in een aantal West-Europese landen), etnomusicologie (in de Engelstalige, nu ook in de Franstalige traditie) en etnomusicologie (in de USSR). Aanvankelijk was E.m. was een zuiver beschrijvende wetenschap, die specifiek vaststelde. materiaal van de muziek van de orale traditie voor theoretische. en historisch onderzoek. In de buitenlandse Europese wetenschap van de 20e eeuw, preim. Voor de 2e wereldoorlog was de algemene etnografie onderverdeeld in de vaderlandstudie van haar mensen (Duits – Volkskunde; Frans – traditie populaire; Engels – folklore), die ontstond op basis van de opkomst van de nationale bevrijding. bewegingen in Europa in het begin. 19e eeuw; om de studie van buitenaardse, meestal buiten-Europese, volkeren (Duits – Völkerkunde; Frans – etnologie; Engels – sociale antropologie), die zich in het midden ontwikkelde, te vergelijken. 19e eeuw in verband met de koloniale expansie van Europa. staat-in. E.m. volgde deze afdeling. In de Franstalige traditie is em - etnomusicologie. In Duitsland verscheen een richting E. m., die de zogenaamde bestudeerde. prehistorische muziek, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

In het verleden beschouwden veel burgerlijke wetenschappers etnomusicologie alleen als een wetenschap buiten Europa. muziekculturen, is er nu een trend naar een etnisch breder begrip ervan.

mn. specialisten, en vooral in de USSR, gebruiken de termen "E. m.”, “Muziek. folkloristiek", "etnomusicologie" als equivalent, gebaseerd op het feit dat E.m., zoals elke wetenschap, decompeert. stadia, geniet van diff. techniek en heeft diff. specialisatie in de branche. In de USSR wordt de term "muz. folkloristiek", tegelijkertijd de term "etnomusicologie", gevormd uit de term "etnomusicologie", geïntroduceerd in 1950 door J. Kunst (Nederland) en wijdverbreid dankzij de Amer. oefening.

E.m. maakt deel uit van de algemene muziekwetenschap, maar is het tegelijkertijd. geassocieerd met algemene etnografie, folklore, sociologie. Het onderwerp van E. m. traditioneel is. huishoudelijke (en vooral folklore) muziek. cultuur. op verschillende niveaus van de samenleving. Ontwikkeling waartoe ze behoorde dec. rol. Het is veelbetekenend dat Nar. muziek creativiteit div. stammen en volkeren doorheen hun geschiedenis, inclusief de periode van de moderne tijd. sociale formaties, gekenmerkt door etnisch. bijzonderheden. E.m. studeert Nar. muziek tegelijkertijd, in de eerste plaats als een “taal”, dwz als een specifiek systeem. muzikaal-expressieve middelen, muzikaal-linguïstische structuren, en ten tweede – als “spraak”, dat wil zeggen, als specifiek. gedrag uitvoeren. Dit verklaart de onmogelijkheid van nauwkeurige overdracht van Nar. muziek alleen in bladmuziek.

Productie Opname nar. muziek is het belangrijkste gebied van E. m. “Het belangrijkste en meest betrouwbare materiaal voor de geschiedenis van Nar. muziek blijft Nar. recentelijk opgenomen melodieën … Opnemen Nar. melodie is geen automatisch werk: opnemen is tegelijkertijd onthullen hoe de persoon die schrijft de structuur van de melodie begrijpt, hoe hij deze analyseert ... Theoretisch. ideeën en vaardigheden kunnen niet anders dan in het verslag worden weerspiegeld” (KV Kvitka). Opname, vaststelling van samples van folklore vindt plaats ch. arr. in de vorm van expedities. werken onder de plattelands- en stadsbevolking. Muzikale, verbale, geluidsopname wordt uitgevoerd met de daaropvolgende transcriptie-notatie (decodering), gegevens over de artiesten en de geschiedenis (sociaal, etnisch en cultureel) van de nederzetting waar deze liederen, dansen en deuntjes bestaan, worden ook opgenomen. Daarnaast worden de muzen opgemeten, geschetst en gefotografeerd. instrumenten worden vastgelegd op filmdansen. Bij het repareren van rituele of gameproducten. de bijbehorende ritus en de deelnemers worden in detail beschreven.

Na opname wordt het materiaal gesystematiseerd, de archiefverwerking en kaartindexering in een of ander geaccepteerd systeem (per individuele expedities, per nederzettingen en regio's, artiesten en uitvoerende groepen, genres en plots, melodische typen, modale en ritmische vormen, methode en aard van prestaties). Het resultaat van de systematisering is het creëren van analytische catalogi. natuur en waardoor verwerking op een computer mogelijk is. Als schakel tussen fixatie, systematisering en onderzoek van Nar. muziek is muzikaal-etnografisch. publicaties – muziekbloemlezingen, regionaal, genre of thematisch. collecties, monografieën met gedetailleerde certificering, commentaren, een uitgebreid systeem van indexen, nu met geluidsopnamen. Etnografische gegevens gaan vergezeld van commentaren, muzikale transcripties, foto-illustraties en een kaart van de respectieve regio. Muzikaal en etnografisch zijn ook wijdverbreid. films.

Muziek-etnografisch. studies, divers in genres en doeleinden, omvatten speciale. muziekanalyse (muzikaal systeem, modi, ritme, vorm, enz.). Ze passen ook de methoden van verwante wetenschappelijke methoden toe. gebieden (folkloristiek, etnografie, esthetiek, sociologie, psychologie, versificatie, taalkunde, enz.), evenals methoden van exacte wetenschappen (wiskunde, statistiek, akoestiek) en kartering.

E.m. bestudeert het onderwerp aan de hand van geschreven gegevens (vroege muzieknotaties, indirect literair bewijs en beschrijvingen van reizigers, annalen, kronieken, enz.), volgens archeologisch materiaal. opgravingen en bewaard gebleven tradities. muziekinstrumenten, directe observaties en expedities. verslagen. Vaststelling van de muziek van de orale traditie in zijn aard. leefomgeving is ch. materiaal E.m. Modern. records maken het mogelijk om de oude stijlen van stapelbedden te reconstrueren. muziek.

De oorsprong van e. m geassocieerd met m. Montaigne (16e eeuw), J. G. Russo en ik. G. Herder (18e eeuw). Achtergrond E. m zoals een wetenschap teruggaat tot de werken van F. G. Fetisa et al. (19e eeuw). De eerste gepubliceerde collecties van Nar. liedjes werden in de regel niet door wetenschappelijk nagestreefd. doelen. Ze werden samengesteld door etnografen, amateur-plaatselijke historici. Dan naar het materiaal Nar. componisten wendden zich tot creativiteit en streefden er niet alleen naar om kennis te maken met de muziek van hun geboorteland, enz. mensen, maar ook om het te vertalen in hun producten. Componisten droegen middelen bij. bijdrage aan de ontwikkeling van E. m., ze verwerkten niet alleen stapelbedden. liedjes, maar verkende ze ook: B. Bartók, 3. Kodály (Hongarije), I. Kron (Finland), J. Tierso (Frankrijk), D. Hristov (Bulgarije), R. Vaughan Williams (Groot-Brittannië). De meeste specialisten van de 19-20 eeuw. was vooral geïnteresseerd in inheemse folklore: M. A. Balakirev, N. A. Rimski-Korsakov, P. EN. Tsjaikovski A. NAAR. Lyadov en anderen. (Rusland), O. Kolberg (Polen), F. Kuhach (Joegoslavië), S. Sharp (VK), B. Stoin (Bulgarije). Een bijzondere plaats wordt ingenomen door de activiteit van L. Cuba (Tsjechië), die muziek verzamelde. folklore bijv. glorie volkeren. Het begin van de geschiedenis van E. m hoe wetenschappen gewoonlijk worden toegeschreven aan de tijd van de uitvinding van de fonograaf (1877). In 1890 de muziek van Amer. Indianen, op de 2e verdieping. 1890s de eerste geluidsopnames werden gemaakt in Europa (in Hongarije en Rusland). In 1884-85 A. J. Ellis ontdekte dat mensen toonladders gebruiken die Europeanen niet kennen, en stelde voor om de intervallen tussen hun stappen in centen te meten - honderdsten van een getemperde halve toon. De grootste fonogramarchieven werden opgericht in Wenen en Berlijn. Op hun basis, wetenschappelijk. scholen E. m Sinds 1929 is er een archiefruimte. folklore in Boekarest (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), sinds 1944 – Stagiair. archief et al. muziek in Genève (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; beide gemaakt door een uitstekende kamer. ijs folklorist K. Brailoyu) en de afdeling Etnomusicologie van het Museum of Art. kunst en tradities in Parijs (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Sinds 1947 de Stagiair. raad van volksmuziek bij UNESCO - International Folk Music Council (IFMC), die nat. commissies in verschillende landen van de wereld, het publiceren van special. tijdschrift “Journal of the IFMC” en het uitgeven van het jaarboek “Yearbook of the IFMC” (sinds 1969), in de VS – de Society of Ethnomusicology, die het tijdschrift uitgeeft. "Ethnomusicologie". In Joegoslavië werd in 1954 de Union of Folklorists Society (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) opgericht. Werkarchief over-va Engels. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Londen), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Parijs), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archief van volkslied van de Library of Congress, Washington), traditioneel archief. Muziek aan de Indiana University (Indiana University Archives of Traditional Music) en etnomusicologisch. archief aan de Universiteit van Californië, archieven van anderen. bitter. un-tov, archief van de stagiair. in-ta vergelijken. muziekstudies (Archief van Internationaal Instituut voor vergelijkende muziekstudies en documentatie, Zap. Berlijn), enz. In het proces van het verbeteren van de moderne methodologie E. m etnocentrisme en oriëntatie op etnisch beperkt materiaal worden overwonnen ten koste van bredere historische vergelijkingen. Onderzoek. Methodist. zoekopdrachten zijn gericht op het omarmen van muziek in haar dynamische, historisch ontwikkelende kunst. specificiteit – een echte performer. proces. Moderne techniek E. m past een alomvattende en systematische benadering van muziek toe. cultuur, waarmee je Nar kunt studeren. muziek in zijn syncretisch en synthetisch. eenheid met anderen. folkloristische componenten. moderne E. m beschouwt folklore als kunst. communicatieve activiteit (K. Chistov - USSR; D. Shtokman – DDR; D. Ben-Amos – VS, enz.); main Er wordt aandacht besteed aan de studie van zijn uitvoerend wezen (dwz. De heer groepsliedjes E. Clusen – Duitsland; t. De heer kleine groepen Ben-Amos; t. De heer kleine sociale groepen Sirovatki – Tsjechoslowakije). Volgens t. Todorova (NRB), namelijk oriëntatie E. m over de studie van folklore als kunst leidt tot de vorming van E. m

In de ontwikkeling van de pre-revolutionaire AN Serov, VF Odoevsky, PP Sokalsky, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili en anderen. Onder prominente uilen. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich en KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nee. muziek culturen.

In Rusland is het verzamelen en bestuderen van Nar. muziek creativiteit was geconcentreerd in de Musical en Etnografische Commissie en etnografisch. afdeling Rus. Geografische over-va. Na oktober ontstaan ​​revoluties: etnografisch. sectie Staat. Instituut voor Muziekwetenschappen (1921, Moskou, functioneerde tot 1931), Leningrad. fonogramarchief (1927, sinds 1938 - bij het Instituut voor Russische Literatuur van de Academie van Wetenschappen van de USSR), kantoor van de Nar. muziek in Moskou. Conservatorium (1936), afdeling folklore aan het Instituut voor Technologie, Muziek en Cinematografie (1969, Leningrad), All-Union Commission of the People. muziek bij het USSR-comité van de USSR, de commissie voor musicologie en folklore van het RSFSR-comité van de USSR, enz.

In het begin. 1920 BV Asafiev, die de muziek begreep. intonatie als specifiek. bevatten. een middel voor goede communicatie, pleitte voor de studie van nar. muziek art-va als een levende creatieveling. werkwijze. Hij riep op tot de studie van folklore "als de muziek van een specifieke sociale omgeving, die voortdurend verandert in zijn formaties." Eerste betekent. De werken van EV Evald (op de liederen van de Wit-Russische Polesie, 1934, 2e druk 1979) waren het succes van E. m. in deze richting. Uilen. E.m. ontwikkelt zich op basis van de marxistisch-leninistische methodologie. Uilen. muzieketnografen hebben middelen bereikt. succes bij het bestuderen van lokale stijlen en kunsten. traditionele systemen. en moderne nar. muziek, bij het gebruik van muzikale en folkloristische gegevens als bron voor het bestuderen van de problemen van etnogenese.

De ontwikkeling van de moderne E. m. als wetenschap leidt tot de creatie van een nieuwe kunsttheorie. de integriteit van de Nar. muziek en organische systemische mensen. muziek cultuur.

Referenties: Proceedings van de Musical-Ethnographic Commission ..., vol. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliografische index van Russische etnografische literatuur over het externe leven van de volkeren van Rusland. 1700-1910, st. Petersburg, 1913 (Sectie 4, Muziek); Kvitka K., Mus. etnografie in het Westen “Etnografisch Bulletin van de Ukr. AN”, 1925, boek. een; zijn, geselecteerde werken, vol. 1-2, M., 1971-1973; Muzikale etnografie, za. artikelen, red. H. P. Findeisen, L., 1926; Verzameling van werken van de etnografische sectie. Trudy Gos. Instituut voor Muziekwetenschap, vol. 1, M., 1926; Tolstoj S. L., Zimin P. N., Spoetnik-muzikant etnograaf..., M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Sovjet-folkloristiek voor 30 jaar, “Sov. etnografie”, 1947, nr. 4; Kabinet van Volksmuziek (Review, comp. EN. NAAR. Sviridova), M., 1966; Zemtsovski I. I., Lenins principes van methodologie van wetenschappelijk onderzoek en taken van muzikale folklore, in collectie: Teachings of V. EN. Lenin en vragen van musicologie, L., 1969; zijn eigen, Folkloristics as a science, in collectie: Slavische muzikale folklore, M., 1972; zijn eigen, Foreign Musical Folkloristics, ibid.; hem, De waarde van de intonatietheorie B. Asafiev voor de ontwikkeling van de methodologie van muzikale folklore, in de collectie: Socialistische muziekcultuur. tradities. Problemen. Vooruitzichten, M., 1974; zijn, Op een systematische benadering in muzikale folklore, in Sat: Methodologische problemen van de moderne kunstgeschiedenis, vol. 2, L., 1978; Muziek van de volkeren van Azië en Afrika, (vol. 1-3), M., 1969-80; Beljaev V. M., O muzikale folklore en oude geschriften ..., M., 1971; Elsner Yu, Over het onderwerp etnomusicologie, in: Socialistische muziekcultuur, M., 1974; Het muzikale erfgoed van de Fins-Oegrische volkeren (comp. en ed. EN. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlova E., Muzikale culturen van het Oosten. Samenvatting abstract, in za: Muziek. Nieuwe buitenlandse literatuur, Wetenschappelijke abstracte collectie, M., 1977, nr. een; Sociologische aspecten van de studie van muzikale folklore, collectie, Alma-Ata, 1; Traditionele en moderne volksmuziekkunst, M., 1978 (za. hun arbeid GMPI. Gnesin, nee. 29); Pravdjoek O. A., Oekraïense muzikale folklore, K., 1978; Russische dacht over muzikale folklore. Materialen en documenten. Inleiding. Art., compilatie en commentaar. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Ethnomusicology ..., in: Muziek ..., Wetenschappelijke abstracte collectie, M., 1979, nee. 2; Muzikale culturen van Aziatische en Afrikaanse landen, ibid., 1979, nr. 1, 1980, nr. 2-3; Actuele problemen van de moderne folklore, Sat., L., 1980; Ellis A. J., Op de toonladders van verschillende naties, «Journal of the Society of Arts», 1885, nr. l, v. 33; Wallaschek R., Primitieve muziek, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, ca. 1-2, blz. 1905-10; Myers C. S., De etnologische studie van muziek. Antropologische essays gepresenteerd aan E. Tylor..., Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristische tonaliteitsstudies, Lpz., 1916; Bloemlezingen voor vergelijkende musicologie, ed. van C. Stomp en E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Vergelijkende musicologie, haar methoden en problemen, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Vergelijkende musicologie in zijn basiskenmerken, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Geschiedenis van de term volkslied in de muziekliteratuur, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; volksmuziek. International Directory of Collections and Documentation Centres…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., etnologisch muziekonderzoek, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; Journal of the International Folk Music Council, v. 1-20, Camb., 1949-68; De universele verzameling van opgenomen populaire muziek, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomusicologie, nr. 1-11, 1953-55-57, ca. 2-25, 1958-81 (ed. одолж.); Internationale catalogus van opgenomen volksmuziek, L., 1954; Schaeffner A., ​​​​Muzikale etnologie of vergelijkende musicologie?, "De Wйgimont-conferenties", v. 1, Brussel, 1956; Freeman L., Merriam A., statistische classificatie in de antropologie: een toepassing op etnomusicologie, "Amerikaanse antropoloog", 1956, v. 58, nr. 3; De folklore- en volksmuziekarchivaris, v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, ook Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, nr. 3; Daniylou A., Traité de musicologie comparйe, P., 1959; его е, Sйmantique musicale…, P., 1967; Volksmuziek: een catalogus van volksliederen... van de Verenigde Staten en Latijns-Amerika op grammofoonplaten. Bibliotheek van het congres, Washington, 1943; Een internationale catalogus van gepubliceerde archieven van volksmuziek, serie 1958, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, vol. 1, Harmondsworth, 1960; Demo's. Folklore-informatie, vol. 1, V., 1960 (red. voortgezet); Djuzjev St., Theory of Bulgaarse volksmuziek, vol. 4, Algemene vragen van muzikale etnografie, Sofia, 1961; Studies in etnomusicologie, ed. door M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki-folklor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, nr. 32; Jahrbuch voor musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Basic etnomusicologische analyse, Hudobnovední studie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Theorie en methode in etnomusicologie, L., 1964; Stanislav J., Naar het fundamentele probleem van etnomusicologie, «Hudebni veda», 1964, nr. 2; Zecevic S1, Folkloristiek en etnomusicologie, «Sound», 1965, nr. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Overzicht van het synthetiseren van werken uit het veld van etnomusicologie na 1950, Hudobnovední-studie, VII, Bratislava, 1966; Geselecteerde rapporten van het instituut voor etnomusicologie van de universiteit van Californië, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Muziek-etnologische jaarlijkse bibliografie van Europa, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Works, vert. ik pref. doei. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Inleiding tot muzieketnologie, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam AP., Ethnomusicology, в кн.: Internationale encyclopedie van de sociale wetenschappen, v. 10, 1968, Methoden voor classificatie van volksliedjes, Bratislava, 1969; Laade W., De situatie van het muziekleven en muziekonderzoek in de landen van Afrika en Azië en de nieuwe taken van etnomusicologie, Tutzing, 1969; eго же, Musicologie tussen gisteren en morgen, В., 1976; Graf W., Nieuwe mogelijkheden, nieuwe taken in vergelijkende musicologie, “StMw”, 1962, vol. 25: Festschrift voor E. Schenk; Suppan W., Over het concept van een «Europese» muzieketnologie, «Ethnologia Europaea», 1970, nr. 4; Hood M, de etnomusicoloog, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Muziek etnografie: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Proceedings van de honderdjarige workshop over etnomusicologie ..., Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Tijd, plaats en muziek. Een bloemlezing van etnomusicologische observatie с. 1550 tot ca. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Hedendaagse problemen van volksmuziek. Verslag van een internationaal seminar..., München, 1973; Blacking J., Hoe muzikaal is de mens?, Seattle-L., 1973, 1974; Analyse en classificatie van volksmelodieën, Krakau, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Resultaten en taken van vergelijkend muziekonderzoek, Darmstadt, 1975; Ben Amos D en Goldstein K. S. (сост.), Folklore: Performance and Communication, Den Haag, 1975; Hornbostels Opera Omnia, in 7 delen, v. 1, Den Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; Greenway J., etnomusicologie, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​​​Muziekwetenschap en culturele studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; Seeger Сh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Korte kritische geschiedenis van etnomusicologie, "Music in play", 1977, nr. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Verhandeling in etnomusicologie.

II Zemtsovski