Geschiedenis van de doedelzak

Doedelzak – een muziekinstrument bestaande uit twee of drie speelpijpen en één voor het vullen van de vacht met lucht, en tevens met een luchtreservoir, dat is gemaakt van dierenhuid, voornamelijk van kalfs- of geitenleer. Een buis met zijgaten wordt gebruikt om een ​​melodie te spelen, en de andere twee worden gebruikt om polyfoon geluid te reproduceren.

De geschiedenis van het uiterlijk van de doedelzak

De geschiedenis van de doedelzak gaat terug tot de nevelen van de tijd, het prototype was bekend in het oude India. Dit muziekinstrument heeft vele variëteiten die in de meeste landen van de wereld te vinden zijn.

Er zijn aanwijzingen dat in de tijd van het heidendom in Rusland de Slaven dit instrument op grote schaal gebruikten, hij was vooral populair onder het leger. De krijgers van Rusland gebruikten dit gereedschap om in een gevechtstrance te komen. Van de middeleeuwen tot op de dag van vandaag neemt de doedelzak een waardige plaats in tussen de populaire instrumenten van Engeland, Ierland en Schotland.

Waar de doedelzak is uitgevonden en door wie specifiek, de moderne geschiedenis is onbekend. Tot op de dag van vandaag zijn er wetenschappelijke debatten over dit onderwerp gaande.

In Ierland dateert de eerste informatie over doedelzakken uit de XNUMXe eeuw. Echte bevestiging hebben ze, want er zijn stenen gevonden met tekeningen waarop mensen een instrument vasthielden dat eruitzag als een doedelzak. Er zijn ook latere verwijzingen.

Volgens één versie werd een instrument dat lijkt op een doedelzak 3 jaar voor Christus gevonden op de plaats van de opgravingen van de oude stad Ur. In de literaire werken van de oude Grieken, bijvoorbeeld, in de gedichten van Aristophanes uit 400 voor Christus, zijn er ook verwijzingen naar de doedelzak. In Rome zijn, gebaseerd op de literaire bronnen van het bewind van Nero, aanwijzingen voor het bestaan ​​en het gebruik van de doedelzak. Daarop speelden in die tijd "alle" gewone mensen, zelfs de bedelaars konden het betalen. Dit instrument genoot een grote populariteit en men kan met het volste vertrouwen zeggen dat het bespelen van de doedelzak een volkshobby was. Ter ondersteuning hiervan is er veel bewijs in de vorm van beeldjes en verschillende literaire werken uit die tijd, die zijn opgeslagen in Wereldmusea, bijvoorbeeld in Berlijn.

Na verloop van tijd verdwijnen verwijzingen naar de doedelzak geleidelijk uit literatuur en beeldhouwkunst en komen ze dichter bij de noordelijke gebieden. Dat wil zeggen, er is niet alleen een beweging van het instrument zelf territoriaal, maar ook per klasse. In Rome zelf zal de doedelzak eeuwenlang worden vergeten, maar dan zal hij in de XNUMXe eeuw weer nieuw leven worden ingeblazen, wat tot uiting zal komen in de literaire werken van die tijd.

Er zijn verschillende suggesties dat het thuisland van de doedelzak Azië is, van waaruit het zich over de hele wereld verspreidde. Maar dit blijft slechts een veronderstelling, want daar is geen direct of indirect bewijs voor.

Ook het bespelen van de doedelzak was een prioriteit onder de volkeren van India en Afrika, en in massavorm onder de lagere kasten, wat tot op de dag van vandaag nog steeds relevant is.

In het XNUMXe-eeuwse Europa zijn veel schilder- en beeldhouwwerken afbeeldingen die het daadwerkelijke gebruik van de doedelzak en zijn verschillende varianten weerspiegelen. En tijdens oorlogen, bijvoorbeeld in Engeland, werd de doedelzak algemeen erkend als een soort wapen, omdat het diende om het moreel van de soldaten te verhogen.

Maar er is nog steeds geen duidelijkheid over hoe en waar de doedelzak vandaan komt en wie hem heeft gemaakt. De informatie in de literatuurbronnen verschilt in veel opzichten. Maar tegelijkertijd geven ze ons algemene ideeën, op basis waarvan we alleen met enige scepsis kunnen speculeren over de oorsprong van dit hulpmiddel en zijn uitvinders. Het grootste deel van de literaire bronnen spreken elkaar immers tegen, aangezien sommige bronnen zeggen dat het thuisland van de doedelzak Azië is, terwijl andere zeggen Europa. Het wordt duidelijk dat het alleen mogelijk is historische informatie te recreëren door diepgaand wetenschappelijk onderzoek in deze richting te doen.